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诚然,科技重塑了生活,算法推送精准捕获偏好,自动化解放了双手,大大提高了我们的劳动效率,这些都是实实在在的进步,也是不可阻挡的趋势。然而,若任由工具理性碾压价值理性,人便会沦为数据的附庸,人的情感、思考的价值、对意义的追寻,这些无法被冰冷数据完全衡量的东西,就会逐渐枯萎。工业革命的迅猛发展史,许多工人沦为流水线上的工具,不正是工具理性吞噬人文关怀的前车之鉴吗?而今,外表、快速骑手为赶时间违反交通规则,何尝不是系统算法对人的安全与价值的漠视?
越己后方能看淡人生的云卷云舒,达到悦己的人生高度。越己不是摒弃过去的自己,也不是所谓“忘本”,而是完善自己,成为更好的自己。悦己也绝不是安于现状,不思进取,而是于时代浪潮中不被世俗观念影响,做自己的主人。李娟身处遥远的阿勒泰,在无边的原野和天空中,超越了困顿和孤独,收获了入目皆风景、入耳皆诗歌的悦己生活。姜淑梅奶奶 60 岁识字,在岁月流转中突破年龄的桎梏,87 岁时已出版了 6 本书,于文字中永葆青春,收获快乐。悦己是获得自我认可的超然状态,是神话故事中经历九九八十一难取得的真经,越己的过程固然充满波折,但收获的喜悦足以冲刷一切痛苦。
更进一步言,真知是与时俱进乃至超越时代的,认知或许更加符合当时社会的普遍心理或现象,但并不能完全等同于真知。“神创论”成为人们解释生命起源的普遍认知时,达尔文以严谨的观察和论证提出“进化论”,引领生物学从蒙昧走向科学真知;当绝对时空观统治着整个物理学界时,爱因斯坦的“相对论”以颠覆性的时空观揭示宇宙本质,揭开了时间与空间的秘密。真知具有延展性,它从时光中逐步移至你面前,又挥手离开奔向未来,一时的认知又如何等同于真知呢?
矛盾的根源,首先是沟通质量的下降。屏幕交流缺乏面对面交流时的肢体语言、眼神接触和真实的情感互动。一条简单的文字消息可能因缺少语气引发误解,一组个性的表情包传达的感情终究苍白无力。更深层地,交流变得过于容易,反而稀释了情感的“珍贵感”。人们可能觉得“随时能联系”,反倒减少了真正用心交流的意愿,沟通频率看似攀升了,质量却可能滑坡。依赖视频通话和社交媒体进行交流,长此以往,人们逐渐失去面对面交流的能力和勇气,使人际关系变得更加脆弱。
惯性的发展,在更大范围上会导致社会崩溃,更是许多悲剧的始源地。很多人并不知道,“文学上之习惯,杀许多之天才”的上一句是“社会上之习惯,杀许多之善人”。更年前的中国,男权社会下对女性的歧视与压迫成为全社会的“思维惯性”,才会有鲁迅笔下的如娜拉般逃出牢笼的子君,即便挣脱枷锁,也依然要面对社会上的“鹰”“猫”,以及“别的什么东西”等的威胁。而如今,一些以男性为主的行业里涌现出越来越多的“铿锵玫瑰”,中国首位远洋公务船女船长詹春珮、女子行员徐枫灿、女搜救机长宋寅,她们以行动冲破刻板印象,创造了无限可能。
他,立于半高处,虽无桂冠加冕,却赢得了掌声。巴黎奥运会公路自行车比赛中,吕先景是唯一一获“中国红”。273 公里的征途,在没有队友的情况下,他孤身背负补给,咬牙奋战近7 小时,最终以第68 名成绩完赛。他的完赛打破了奥运会上中国男子公路车大组赛30 多年来曾完赛的僵局,“让世界看到中国自行车运动员”,这怎么不是另一种意义上的冠军呢?他,惠立最顶峰,以笔剑造奇迹,让中国文学绽放异彩。莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起,写出富有张力、情感饱满的农村。他用自己潜心几十年孜孜不倦的追求和大胆细腻的创作征服了世界,最终登上了诺贝尔文学奖的顶峰。
然而,一定是有一束光,跨越百年苦难,在抵达瞳孔之前,已在人们的心中种下永不迁徙的黎明。如今,这束光种在我们的心思,站在新的历史方位上,我们应当如何思考与行动?钱学森告诉我们,用矢志不渝的家国情怀,他冲破重重阻碍回归祖国,让“两弹一星”的成功发射助推民族复兴的征程;南仁东告诉我们,用敢为人先的创新精神,他甘坐冷板凳,带着团队攻克数千项技术难关,让中国射电天文实现从跟随到领跑的跨越;林占熺告诉我们,用无私忘我的奉献精神,跨越山海,从福建到宁夏,再到全球 107 个国家,他将菌草技术传播四方,为无数人带来幸福生活的希望。
2026-01-07 20:27:46
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